近日，电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）将不少观众吸引进了电影院，哪吒形象让很多人印象深刻。一些城市也开始乘势宣传自己的“哪吒文化”。记者注意到，全国至少有4地宣称是“哪吒”的家乡，当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。

“哪吒只有一个人，怎么会有这么多‘故里’呢？”有的网友表示疑问。专家表示，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。但需考虑本地实际情况，否则失败的可能性会很高。

(资料图)

“故里”一：河南省南阳市西峡县

理由：西峡县丁河镇有两座哪吒庙

这一处“哪吒故里”位于河南省南阳市西峡县，据南阳市文化广电和旅游局官方网站介绍：“传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。”为了感谢哪吒打死龙王三太子，制服龙王，“在（西峡县）奎文村哪吒的出生地建庙，供人瞻仰。”

当地政府工作人员告诉记者，如今丁河镇有两座哪吒庙，日常都对外开放。

哪吒祖庙是处于河南西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15亩。

哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》 、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。

据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙：一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。

1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。

“故里”二：四川宜宾

理由：发现“哪吒洞”“金光洞”等

四川宜宾市政府新闻办公室官方微博8月7日、8日先后发表了题为《〈哪吒〉热映，哪吒的故乡就是宜宾》和题为《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》的文章，两篇文章均表示，哪吒是个“宜宾娃”。

位于四川宜宾的“哪吒行宫”（图片来源：北京青年报）

据《哪吒祖庙在宜宾，这事早就有定论》一文和宜宾市政府官方网站2017年发布的《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文介绍，曾任供奉哪吒的台湾省嘉义市南天门太子宫主持黄樟，于上世纪90年代来到宜宾，发现了一个名为“哪吒洞”的洞窟。此后，在当地重建“哪吒行宫”的同时，不少研究者从人文地理、民风民俗、民间传说等方面进行了考证。

文中称，距离宜宾市区7公里处的南广镇，古名陈塘关，“李靖镇守于此，哪吒出生于此，似乎合情合理。”当地的一些民俗也可能和哪吒的“乾坤圈”“红肚兜”有关。“宜宾地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾毗邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足以说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退一万里，又恰与现在宜宾与东海的距离相差无几。”

此外，宜宾当地还能找到《封神演义》中哪吒的师傅太乙真人居住的“金光洞”；哪吒打死龙王三太子在河口留下的“龙脊石”等景观。“根据考察得到的大量佐证材料，专家学者一致认定：翠屏山的哪吒庙为中国唯一的哪吒祖庙，哪吒的故乡在宜宾，哪吒的根在宜宾。”《小哪吒根在宜宾，三太子牵动两岸》一文说。

2018年6月，宜宾市政府官方网站发文称，中国民间文艺家协会已正式命名宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，“翠屏区将以此为契机，进一步打造哪吒文化品牌，优化产业结构，大力促进全区文创产业发展，以文化产业发展推动全区经济结构改革，走出一条生态绿色的经济发展道路。”

“故里”三：四川江油

理由：哪吒太子信仰、宗教文化发源地

记者检索发现，除了四川宜宾，还有至少3地宣称是“哪吒故里”，其中包括四川另一座城市江油。

江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。“自古以来，江油民众世代流传着关于哪吒太子的传奇故事。古典文学《封神演义》中有关描述哪吒的很多地方：哪吒出世的陈塘关、哪吒闹海的九湾河、哪吒显圣的翠屏山祖庙、哪吒拜师修炼成仙的乾元山金光洞至今依然留存在江油的山川间。”江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”。

“我们这里的乾元山金光洞又叫太乙洞，在传说中是太乙真人传授哪吒神通的地方。”四川省江油市文化广播电视和旅游局的工作人员告诉记者，据清代纂修的《江油县志》记载，哪吒的出生地“陈塘关”就在江油一带。

据江油市政府官方网站发布的信息，江油市与哪吒相关的景观多位于含增镇，2018年11月，江油市政府官方网站曾发文称，含增镇“依托哪吒文化，全力打造全域旅游”。

“故里”四：天津陈塘庄

理由：哪吒形象或来自“杨柳青年画”

天津河西区也宣称拥有一处“哪吒故里”。

8日，天津市河西区文化和旅游局的工作人员在接受记者采访时介绍，天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关，“全国很少有叫‘陈塘’的地方。”工作人员说，位于天津市河西区的挂甲寺因兵将把甲胄挂在寺院周围而得名，可见这里长期以来都是军事重地，“所以陈塘关总兵李靖曾在河西区陈塘庄镇关是有据可依的”。

记者注意到，天津市河西区政府官方网站针对河西区与哪吒的关系曾发文称：“民间传说，古典名著《西游记》中的托塔李天王李靖曾镇守陈塘庄，其三子哪吒曾在这里闹海杀死龙王三太子。《西游记》作者吴承恩在描写李靖父子时，曾多次到天津游览并搜集素材，并可能依照杨柳青年画中的人物形象描写哪吒原型。”

据前述河西区文化和旅游局的工作人员介绍，作为哪吒故里，河西区曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品。

专家：在历史文化基础上的开发

有助于保护文物古迹、延续文化传统

四地均宣称当地为“哪吒故里”的情况引发了一些网友的疑惑：“哪吒不论是否真实存在，都只能有一个家，那么全国怎么会出现这么多的‘哪吒故里’？”

对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，神话故事也有基本的历史痕迹，从这个角度来看，建立在一定历史、文化基础上的开发有助于保护文物古迹、延续文化传统。

同时，肖尧中教授也提醒，哪吒是神话传说中的人物，在历史中并非真实存在的，在这样的前提下，探讨哪吒故里意义不大。源于神话的东西要进行商业开发，一定要有民间基础，否则可能就是伪文化，“一些地方想借力哪吒热度，但要成功的前提是考虑本地的实际情况，否则失败的可能性会很高。”

来源：每日经济新闻、南阳日报

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